Jětavana Monastery : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 3

7 Kumāra Sutta: Boys translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu I have heard that on one occasion the Blessed One was staying near Savatthi at Jeta’s Grove, Anāthapindika’s monastery. And on that

In the 7 Kumāra Sutta, the Buddha addresses a group of boys catching fish near Savatthi. He inquires about their feelings towards pain and, upon their admission of fearing it, teaches them the importa

สุเปร์หรือเจดีในยุคดั้งเดิมส่วนใหญ่มักเป็นทรงโค้ง clam หรือทรงโดม ▲ มหาสุเปอร์ตวดัน (Jetavanaramaya) ณ เมืองโดราณ อนุสรูะ สร้างในช่วงพุทธศตวรรษ ที่ 4 สุเปิโกโลเทา (Kolhua Stupa) เป็นสุเปที่บรรจุพ

บทความนี้กล่าวถึงสุเปอร์ในยุคดั้งเดิมที่มีส่วนสำคัญในพุทธศาสนา โดยเฉพาะมหาสุเปอร์ตวดันในเมืองโดราณ ที่สร้างในพุทธศตวรรษที่ 4 และสุเปิโกโลเทาที่มีการบรรจุพระบรมธาตุในเมืองเวสาลี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงสุเ

21 Mahā pajā pati Gotaṃi was the younger sister of Queen Mahā mā yā the Buddha’s mother, and was also the wife of King Suddhodana. After Mahā mā yā’s death, she became the Buddha’s foster mother. The

Mahā pajā pati Gotaṃi, sister of Queen Mahā mā yā and wife of King Suddhodana, became the Buddha's foster mother after the queen's death. During the early days of the Buddha's teachings, she advocated

5. Çhalängadāna Sutta : Gifts endowed with six factors At one time The Blessed One was abiding in the monastery offered by ÄnathapÖika in Jeta's grove in Sävatthi. At that time Velukandaki Nandamata

In the Çhalängadāna Sutta, we learn about Velukandaki Nandamata who offers gifts enriched with six essential factors to the bhikkhus led by Sāriputta and Moggallāna. The Buddha, with his divine insigh

among Buddhists, is a story of the Buddha from Dusit realm, who visited the earth as Siddhata, the royal son of King Suddhothana and Queen Maya. The most quoted story of Buddhism concerns goddess M

The text narrates the story of the Buddha's earthly life as Siddhata, son of King Suddhothana and Queen Maya, and the roles of the goddess Mekkhala and the Bodhisatta. It depicts the themes of moralit

ธรรมนาว มี 10 หน้า ตัวอย่างที่ 1 คำพยานของพระ เณร มะ ตัวอย่างที่ 2 คำพยานของพระ เณร ห ตัวอย่างที่ 3 คำพยานของพระ เณร ฉ ตัวอย่างที่ 4 คำพยานของพระ เณร ผ ตัวอย่างที่ 5 คำพยานของพระ เณร ฝ ตัวอย่างท

การนำเสนอคำพยานจากพระเณรจำนวน 10 ตัวอย่างที่มีความสำคัญในกลุ่มธรรมนาว โดยจะมีการสอดแทรกความรู้เกี่ยวกับการศึกษาและการตีความคำพยานเหล่านี้ พร้อมทั้งสำรวจความหมายและความสำคัญในบริบทของวัดป่าสักน้อย โดยเ

Photographic duplication of the palm leaf manuscript from Wat Pā Sak Noi Monastery

Transliteration and English translation Dhamma kaya Wat Pasak Noi Monastery Amphoe San Kampaeng, Changwat Chiang Mai คำภีร์ ธรรมกาย วัดป่าสักน้อย อำเภอ สันกำแพง จังหวัดเชียงใหม่

The Dhammakāya Verse: a Lan Na Thai manuscript Kitchai Urkasem This article is a report on research undertaken with the support of the 60th Dhamma chai Education Foundation (DEF) on a palm leaf manu

This article discusses research supported by the 60th Dhamma chai Education Foundation on a palm leaf manuscript titled Dhamma kāya from northern Thailand's Lan Na region. Undated, it is believed to h

III The Problem of the Imminent Extinction of Palm-Leaf Manuscripts in Sipsong Panna Buddhism in Sipsong Panna is characterised by its manuscript culture. However, today the number of the palm-leaf m

This text discusses the worrying decline of palm-leaf manuscripts in Sipsong Panna, where Buddhist manuscript culture is rich but facing imminent extinction. Key reasons include the autonomous nature

This project is in accordance with the national emphasis on the protection and development of religious culture in minority areas.3 Most of the Dai Buddhist manuscripts in Sipsong Panna are made from

This project aligns with the national focus on protecting religious culture in minority areas, specifically the Dai community in Yunnan. Research has identified more than 400 Dai Buddhist manuscripts,

ประโยค- พระอิฐมปฏิรูปถาเปนกาล - หน้าที่ 7 ฟังธรรมจากพระศาสดาแล้ว เกิดเป็นอธิสรวสาวประมาณ ๕ โกฏิ ยังเป็นปฏุนอยู่ประมาณ ๒ โกฏิ. ในคนเหล่านั้น ก็ของพระอธิ- สาวมีเพียง ๒ อย่างเท่านั้น คือในกาลก่อนแต่ว่าอ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอิฐมปฏิรูปถาและการฟังธรรมจากพระศาสดาซึ่งนำเสนอการเข้าใจและปฏิบัติธรรม พระศาสดาทรงแสดงธรรมตามอำนาจอธิษฐานของผู้ฟัง และการสั่งสอนที่เกี่ยวข้องกับศีลและคุณธรรมของคน.

เผยแผ่แล้วยังได้นำนิกายโซกะ กัคไค เข้ามาด้วย โดยจัดตั้งองค์กรอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ.2503 และเพียงเวลาไม่ถึง 40 ปี ได้ขยายตัวอย่างรวดเร็ว มีสาขากว่า 71 แห่ง มีสมาชิก 330,000 คน กระจายอยู่ทั่วทุกมลรัฐ

การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกาเริ่มต้นด้วยนิกายโซกะ กัคไคในปี 2503 และเติบโตภายใน 40 ปีมีสมาชิก 330,000 คน ในขณะที่พระพุทธศาสนามหายานเข้ามาหลังจากนิกายเซน โดยมีลามะ Geshe Ngawang Wangyal เข้ามาเผ

ฮาวาย ในปี พ.ศ.2475 ชื่อ The International Buddhist Institute of Hawaii และได้ตั้ง คณะสงฆ์พระพุทธศาสนาชาวตะวันตก (The Western Buddhist Order) ขึ้นด้วย เพื่อให้การ ทำงานพระศาสนาเป็นไปในทิศทางเดียวกันมา

ในปี พ.ศ. 2475, สถาบันพุทธศาสนาในฮาวายได้ถูกตั้งขึ้นโดยมีการสร้างคณะสงฆ์ชาวตะวันตก เพื่อทำให้การเผยแผ่พระศาสนาเป็นหนึ่งเดียวกัน และพระชินการได้รับการยอมรับอย่างสูงจากชาวพุทธทุกนิกาย การพิมพ์หนังสือคัม